Texto 1A1-I
1 Dói. Dói muito. Dói pelo corpo inteiro. Principia nas
unhas, passa pelos cabelos, contagia os ossos, penaliza a
memória e se estende pela altura da pele. Nada fica sem dor.
4 Também os olhos, que só armazenam as imagens do que já
fora, doem. A dor vem de afastadas distâncias, sepultados
tempos, inconvenientes lugares, inseguros futuros. Não se
7 chora pelo amanhã. Só se salga a carne morta.
No princípio, se um de nós caía, a dor doía ligeiro.
Um beijo seu curava a cabeça batida na terra, o dedo
10 espremido na dobradiça da porta, o pé tropeçado no degrau da
escada, o braço torcido no galho da árvore. Seu beijo de mãe
era um santo remédio. Ao machucar, pedia-se: mãe, beija aqui!
13 Há que experimentar o prazer para, só depois, bem
suportar a dor. Vim ao mundo molhado pelo desenlace. A dor
do parto é também de quem nasce. Todo parto decreta um
16 pesaroso abandono. Nascer é afastar-se — em lágrimas — do
paraíso, é condenar-se à liberdade. Houve, e só depois, o tempo
da alegria ao enxergar o mundo como o mais absoluto e
19 sucessivo milagre: fogo, terra, água, ar e o impiedoso tempo.
Sem a mãe, a casa veio a ser um lugar provisório.
Uma estação com indecifrável plataforma, onde espreitávamos
22 um cargueiro para ignorado destino. Não se desata com
delicadeza o nó que nos amarra à mãe. Impossível adivinhar,
ao certo, a direção do nosso bilhete de partida. Sem poder
25 recuar, os trilhos corriam exatos diante de nossos corações
imprecisos. Os cômodos sombrios da casa — antes
bem-aventurança primavera — abrigavam passageiros sem
28 linha do horizonte. Se fora o lugar da mãe, hoje ventilava
obstinado exílio.
Bartolomeu Campos de Queirós. Vermelho amargo. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 5 (com adaptações)
No que concerne aos aspectos linguísticos e aos sentidos do texto 1A1-I, julgue os seguintes itens.
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Texto associado
A palavra “ligeiro” (l.8) foi empregada no texto com o sentido de brando.
Texto associado
Texto 1A12-I
1 Preguiça e covardia são as causas que explicam por
que uma grande parte dos seres humanos, mesmo muito após
a natureza tê-los declarado livres da orientação alheia, ainda
4 permanecem, com gosto e por toda a vida, na condição de
menoridade. As mesmas causas explicam por que parece tão
fácil outros afirmarem-se como seus tutores. É tão confortável
7 ser menor! Tenho à disposição um livro que entende por mim,
um pastor que tem consciência por mim, um médico que me
prescreve uma dieta etc.: então não preciso me esforçar. Não
10 me é necessário pensar, quando posso pagar; outros assumirão
a tarefa espinhosa por mim.
A maioria da humanidade vê como muito perigoso,
13 além de bastante difícil, o passo a ser dado rumo à maioridade,
uma vez que tutores já tomaram para si de bom grado a sua
supervisão. Após terem previamente embrutecido e
16 cuidadosamente protegido seu gado, para que essas pacatas
criaturas não ousem dar qualquer passo fora dos trilhos nos
quais devem andar, os tutores lhes mostram o perigo que as
19 ameaça caso queiram andar por conta própria. Tal perigo,
porém, não é assim tão grande, pois, após algumas quedas,
aprenderiam finalmente a andar; basta, entretanto, o exemplo
22 de um tombo para intimidá-las e aterrorizá-las por completo
para que não façam novas tentativas.
Kant. Resposta à pergunta: Que é esclarecimento? Tradução de
Pedro Caldas. In: Danilo Marcondes. Textos básicos de ética: de
Platão a Foucault. Zahar, 4.ª edição, 2008 (com adaptações).
Acerca das ideias e dos sentidos do texto 1A12-I, julgue os seguintes itens.
1 Preguiça e covardia são as causas que explicam por
que uma grande parte dos seres humanos, mesmo muito após
a natureza tê-los declarado livres da orientação alheia, ainda
4 permanecem, com gosto e por toda a vida, na condição de
menoridade. As mesmas causas explicam por que parece tão
fácil outros afirmarem-se como seus tutores. É tão confortável
7 ser menor! Tenho à disposição um livro que entende por mim,
um pastor que tem consciência por mim, um médico que me
prescreve uma dieta etc.: então não preciso me esforçar. Não
10 me é necessário pensar, quando posso pagar; outros assumirão
a tarefa espinhosa por mim.
A maioria da humanidade vê como muito perigoso,
13 além de bastante difícil, o passo a ser dado rumo à maioridade,
uma vez que tutores já tomaram para si de bom grado a sua
supervisão. Após terem previamente embrutecido e
16 cuidadosamente protegido seu gado, para que essas pacatas
criaturas não ousem dar qualquer passo fora dos trilhos nos
quais devem andar, os tutores lhes mostram o perigo que as
19 ameaça caso queiram andar por conta própria. Tal perigo,
porém, não é assim tão grande, pois, após algumas quedas,
aprenderiam finalmente a andar; basta, entretanto, o exemplo
22 de um tombo para intimidá-las e aterrorizá-las por completo
para que não façam novas tentativas.
Kant. Resposta à pergunta: Que é esclarecimento? Tradução de
Pedro Caldas. In: Danilo Marcondes. Textos básicos de ética: de
Platão a Foucault. Zahar, 4.ª edição, 2008 (com adaptações).
Acerca das ideias e dos sentidos do texto 1A12-I, julgue os seguintes itens.
Conforme o texto, preguiça e covardia justificam a permanência de certos seres humanos na condição de menoridade e também a existência de pessoas que assumem para si as responsabilidades de tais seres humanos.
Texto associado
Acerca do sistema operacional Linux, do PowerPoint 2013 e de redes de computadores, julgue os itens a seguir.