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A respeito do percurso histórico da educação especial no Brasil, analise as afirmativas a seguir

I. A Lei de Diretrizes de Bases da Educação Nacional considera educação especial a modalidade de educação oferecida especialmente para estudantes com dificuldades de inclusão por raça, gênero, origem étnica e/ou por serem portadores de necessidades especiais.

II. O Estatuto da Pessoa com Deficiência define como barreiras qualquer entrave, obstáculo, atitude ou comportamento que limite ou impeça a participação social da pessoa, bem como o gozo, a fruição e o exercício de seus direitos à acessibilidade, à liberdade de movimento e de expressão, entre outros.

III. A Política Nacional de Educação Inclusiva garante aos educandos com deficiência auditiva a escolha linguística no atendimento educacional especializado, assim, podem escolher pela abordagem bilíngue (Libras e Língua Portuguesa) ou pela abordagem não-bilíngue. Está correto o que se afirma em

A I, apenas.
B I e II, apenas.
C I e III, apenas.
D II e III, apenas.
E I, II e III.

O Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) determina a possibilidade de aplicação de medidas protetivas sempre que os direitos nele previstos forem ameaçados ou violados. Caso os pais, por exemplo, não encontrem vagas nas escolas para os filhos, o Conselho Tutelar pode

A ser acionado, solicitando ao serviço público o atendimento da demanda.
B exigir do diretor da instituição de ensino a ampliação imediata da oferta de matrículas.
C autorizar a educação domiciliar para alunos de 4 a 17 anos de idade, compreendendo as três etapas de ensino obrigatório.
D transferir verbas públicas para instituições privadas de ensino que atendam a demanda.
E aplicar uma medida protetiva requisitando verbas para a transferência gratuita dos alunos para escolas de outros municípios.

A Lei nº 10.639/2003 representou um marco na busca por uma educação mais inclusiva e consciente da diversidade étnica presente na sociedade brasileira e sua implementação gerou uma série de ações do governo brasileiro. A respeito de seu processo de implementação nas últimas duas décadas, assinale a afirmativa correta.

A O Conselho Nacional de Educação aprovou as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Étnico-raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
B O Ministério da Educação sancionou a alteração da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional para estabelecer a obrigatoriedade do ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nas instituições de ensino do país.
C O Congresso Nacional se opôs à obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, uma vez que isso significaria apagar a contribuição cultural indígena para a história e a identidade do país.
D Entidades civis elaboraram o Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação das Relações Étnico-raciais para incluir a diversidade étnica nas matrizes curriculares de ensino.
E A Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECAD) elaborou as políticas afirmativas para promoção do acesso e permanência à educação superior de afrodescendentes, como o PROUNI.

A respeito dos objetos de conhecimento previstos para Dança na BNCC, estabeleça a relação correta. 1. Contextos e Práticas 2. Elementos da Linguagem 3. Processos de Criação

( ) Experimentar e analisar os fatores de movimento (tempo, peso, fluência e espaço) como elementos que, combinados, geram as ações corporais e o movimento dançado.

( ) Pesquisar e analisar diferentes formas de expressão, representação e encenação da dança, reconhecendo e apreciando grupos brasileiros e estrangeiros de diferentes épocas.

( ) Investigar brincadeiras, jogos e outras práticas de dança de diferentes matrizes estéticas e culturais como referência para a criação de danças autorais, individualmente e em grupo. Assinale a opção que apresenta a relação correta, segundo a ordem apresentada.

A 2 – 1 – 3.
B 1 – 2 – 3.
C 3 – 1 – 2.
D 1 – 3 – 2.
E 3 – 2 – 1.

No final da década de 1980, Ana Mae Barbosa adaptou o Projeto Discipline Based Art Education (DBAE) e criou a proposta que denominou de Metodologia Triangular , por envolver três vertentes. Assinale a opção que as indica.

A O fazer artístico, a leitura da imagem e a contextualização histórica da arte.
B A alfabetização visual, a diversidade estética e a produção em arte.
C O saber artístico, a gramática visual e a historicização dos estilos de arte.
D A compreensão visual, a habilidade técnica e a produção artística.
E O código estético, a fruição visual e a produção artísticas de diversas culturas.

O Movimento Arte-Educação instituiu uma nova concepção de ensino da Arte no Brasil. A respeito das iniciativas que integraram a trajetória da Arte-Educação no Brasil, no decorrer do século XX, assinale a afirmativa correta.

A Oswald de Andrade propunha uma antropofagia artística, vale dizer educar os alunos a absorver técnicas e influências do exterior para aplicá-las à paisagem brasileira.
B Anita Malfatti refutou as ideias de livre expressão propugnadas por Franz Cizek e passou a orientar classes de desenho em São Paulo.
C Mario de Andrade postulou, no seu curso de História da Arte, o ensino do desenho técnico fundamentado na geometria e próximo de uma perspectiva científica.
D Anísio Teixeira, inspirado em Dewey, adotou a teoria gestáltica, tomando como base a expressão artística do aluno através de seus processos mentais de desenvolvimento.
E Augusto Rodrigues criou a Escolinha de Arte do Brasil e, com base nas ideias de Herbert Read, apoiou o respeito para com a expressão livre da criança, seu traço, suas brincadeiras de faz-de-conta e sua espontaneidade.

Maria Heloisa Ferraz e Maria Fusari defendem que a metodologia do ensino e aprendizagem em arte integra os encaminhamentos educativos das práticas de aulas artísticas e estéticas que se constituem em um conjunto de ideias e teorias educativas em arte transformadas em opções e atos que são concretizados em projetos ou no próprio desenvolvimento das aulas de Arte. São posições a respeito de “como devem” ou “como deveriam ser” as práticas educativas em arte baseadas ao mesmo tempo em propostas de estudiosos da área e em nossas práticas escolares em arte e que se cristalizam nas propostas e aulas. Adaptado de FUSARI, M. F. R.; FERRAZ, M. H. C. T. Arte na educação escolar. São Paulo: Cortez, 2001, p. 98. Com base no trecho, assinale a afirmativa que, para as autoras, descreve corretamente a concepção de metodologia do ensino da Arte.

A O ensino da arte trata de “como fazemos”, enquanto a filosofia da arte ocupa-se de “como entendemos” a arte.
B A metodologia educativa na área artística fundamenta-se na relação entre teoria e prática.
C A educação em arte pressupõe a escolha de atividades aptas a realizar o método adotado pela escola.
D A metodologia do ensino da arte visa tornar eficiente a assimilação dos conteúdos escolares das demais disciplinas.
E Os métodos de ensino em arte estão subordinados a uma prática espontânea, propugnadora da liberdade de expressão.

A respeito da relação entre danças circulares, ancestralidade e educação, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Danças como a ciranda, o jongo, a roda de capoeira ou o samba de roda do Recôncavo Baiano são tradições de roda que fazem parte da experiência e da memória coletiva e expressam a pluralidade da cultura brasileira.

( ) As danças circulares são transmitidas de geração em geração, pela oralidade, corporeidade e gestualidade, permitindo valorizar a memória dos que as transmitiram e transmitem.

( ) As danças de roda, vivificadas no tempo presente pelos corpos de mulheres, homens e crianças, assumem significados e sentidos próprios, atualizando seus contextos sociais, políticos, espirituais e emocionais. As afirmativas são, respectivamente,

A F – V – F.
B F – V – V.
C V – F – F.
D F – F – V.
E V – V – V.

Sobre arte e cultura, considere as reflexões antropológicas a seguir.

I. Para Marcel Mauss, um objeto de arte é por definição, um objeto definido como tal por um determinado grupo.

II. Para Clifford Geertz, a teoria da arte se integra a uma teoria do simbólico, pois o homem é dirigido por padrões culturais - sistemas organizados de símbolos significantes. Adaptado de DAMISCH, Hubert, Arte, in Enciclopédia Einaudi, vol. 3, Lisboa: Imprensa nacional, 1984. A respeito da relação entre arte, cultura e educação, assinale a afirmativa que está de acordo com as perspectivas antropológicas citadas.

A A arte é considerada expressão da capacidade simbólica, condição da natureza humana, que se constrói e resulta da cultura.
B Arte e cultura são fenômenos compreendidos com base na matriz clássica de racionalidade objetiva cartesiana.
C A criação é uma componente presente em todas as culturas, sendo inata e universal quanto aos seus valores em todas as sociedades.
D A arte singular de cada sociedade permite acessar os respectivos sistemas simbólicos, os quais traduzem níveis diferenciados de cultura.
E A concepção antropológica da arte privilegia a infância humana como produtora de arte, por permitir o exercício livre da capacidade simbólica o mundo real.

A Arte-Educação é um campo que permite estabelecer diálogos, entre imaginário, ciência e técnica, fato relevante para uma geração marcada pela cibercultura. A esse respeito, leia o trecho a seguir. Se o papel decisivo da imaginação na produção do pensamento é reconhecido há muito tempo, o das imagens e das operações de visualização tem sido objeto de renovado interesse pelos historiadores das ciências desde os anos 1990. Com efeito, muitas vezes, os textos acadêmicos derivam sua cientificidade da dimensão visual, da maneira como se relacionam precisamente com as imagens. A imaginação científica assumiu formas muito variadas ao longo do tempo, dando lugar a dispositivos de reprodução gráfica ou fotográfica, bem como a construções geométricas e digitais: desenhos, mapas, maquetes, diagramas, modelos, simulações, radiografias, esquemas, gráficos, tabelas, telas (de cinema, televisão, radiologia, imagens médicas, computadores); todos são próteses da percepção, graças às quais o olho e a mente humanos podem compreender realidades que, de outra forma, permaneceriam invisíveis. Adaptado de Laurence Dahan-Gaida, L’imagination visuelle dans l’invention scientifique: schèmes, images de pensée, diagrames, in: Imaginários tecnocientíficos. v. 1, São Paulo: FEUSP, 2020, p 18. Com base no trecho, é correto afirmar que os dispositivos visuais na ciência

A são ilustrações imprecisas da realidade, uma vez que vemos com dois olhos, mas apreendermos uma imagem unificada do mundo.
B permitem mostrar a percepção humana de fenômenos da natureza, desde que filtrados pela racionalidade que alcança um conhecimento verdadeiro e objetivo.
C são construções fantasiosas sobre o mundo projetadas de modo aleatório e, portanto, explicitam a relativa cientificidade da dimensão visual.
D têm a capacidade de estabelecer uma ligação entre o conhecimento, a percepção sensorial e os procedimentos de visualização.
E são figurações do mundo mediante a imaginação, que é um receptor passivo de estímulos espelhados de objetos exteriores.