Text 10A1-II
Beverly Hannett-Price's 67 years teaching at Detroit Country Day School has earned acclaim and notice in the Guinness Book of World Records. An assembly Monday crowded with students and staff toasted the 90-year-old's decades of uninterrupted classroom instruction marking her the longest-serving female teacher of English as a foreign language.
“This historic recognition honors not only the length of Mrs. Hannett-Price's career, but the depth of her influence on students whose achievements span the worlds of entertainment, business, and the arts,” school officials said in a statement.
"She's had a lot of students and she kept in touch with me. She knew I needed more attention ... she befriended me. This is more than just a student-teacher relationship,” Courtney B. Vance, one of her former students, said Monday.
Guinness confirms Hannett-Price is the world's longest-serving female language teacher, based on verified, uninterrupted years of classroom instruction documented across multiple institutions. In a statement on their website, Guinness said that “This record honors her lifelong commitment to her students, her school communities, and the teaching profession as a whole.”
Hannett-Price is known for her innovative and engaging teaching methods and creative assignments. “Even after more than 67 years in the classroom, she continues to educate with the same enthusiasm and energy that defined the start of her career,” Detroit Country Day officials said.
Myesha Johnson. Detroit Country Day teacher’s long career sets a Guinness record. Internet: (adapted).
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Texto associado
Text 10A2-III
As the world keeps warming and electricity bills take center stage in national politics, the data center boom will drive up USA carbon emissions and electricity costs. But a few simple policies could help bring both emissions and prices back down. That's the message of a new analysis from the Union of Concerned Scientists released Wednesday, which models a variety of scenarios for how to fuel the coming artificial intelligence boom. The USA is poised to see a 60 to 80 percent increase in electricity demand through 2050, with data centers alone making up more than half of the increase by the end of this decade, the analysis finds. If policies stay the same as they currently are—with attacks on renewable energy being embedded into regulatory regimes and few significant national policies restricting carbon emissions from power plants—we could see between a 19 and 29 percent increase in CO emissions from USA power plants tied just to the energy needs of data centers over the next 10 years. There are answers, though: Bringing back tax credits for wind and solar energy, even if data centers eat up a significant chunk of new demand for electricity, would cut CO emissions by more than 30 percent over the next decade. They could also make wholesale electricity costs go down by about 4 percent by 2050, after a slight rise over the next decade. Power plants are the second-largest source of greenhouse gas emissions in the USA, making up about a quarter of the country's overall emissions. Last year, emissions from the USA power sector rose slightly, marking the first increase since 2023; commercial buildings like data centers, a separate analysis released last week from the Rhodium Group found, were the main drivers of that demand.
Internet: (adapted).
As the world keeps warming and electricity bills take center stage in national politics, the data center boom will drive up USA carbon emissions and electricity costs. But a few simple policies could help bring both emissions and prices back down. That's the message of a new analysis from the Union of Concerned Scientists released Wednesday, which models a variety of scenarios for how to fuel the coming artificial intelligence boom. The USA is poised to see a 60 to 80 percent increase in electricity demand through 2050, with data centers alone making up more than half of the increase by the end of this decade, the analysis finds. If policies stay the same as they currently are—with attacks on renewable energy being embedded into regulatory regimes and few significant national policies restricting carbon emissions from power plants—we could see between a 19 and 29 percent increase in CO emissions from USA power plants tied just to the energy needs of data centers over the next 10 years. There are answers, though: Bringing back tax credits for wind and solar energy, even if data centers eat up a significant chunk of new demand for electricity, would cut CO emissions by more than 30 percent over the next decade. They could also make wholesale electricity costs go down by about 4 percent by 2050, after a slight rise over the next decade. Power plants are the second-largest source of greenhouse gas emissions in the USA, making up about a quarter of the country's overall emissions. Last year, emissions from the USA power sector rose slightly, marking the first increase since 2023; commercial buildings like data centers, a separate analysis released last week from the Rhodium Group found, were the main drivers of that demand.
Internet: (adapted).
In text 10A2-III, the phrase “being embedded”, in the clause “with attacks on renewable energy being embedded into regulatory regimes” (fifth sentence), is an example of the
Texto associado
Texto 6A2-II
Impressoras de jato de tinta formam as letras ao esguichar minúsculas gotas de tinta eletricamente carregadas sobre o papel. Uma forma de direcionar corretamente essas gotículas é a utilização de placas defletoras eletricamente carregadas, entre as quais é formado um campo elétrico E . A gotícula é direcionada de acordo com a intensidade e a orientação do campo elétrico, da carga elétrica e da massa da gotícula.
Impressoras de jato de tinta formam as letras ao esguichar minúsculas gotas de tinta eletricamente carregadas sobre o papel. Uma forma de direcionar corretamente essas gotículas é a utilização de placas defletoras eletricamente carregadas, entre as quais é formado um campo elétrico E . A gotícula é direcionada de acordo com a intensidade e a orientação do campo elétrico, da carga elétrica e da massa da gotícula.
Em uma impressora de jato de tinta que funciona conforme a descrição do texto 6A2-II, uma gotícula de tinta de massa m = 6,0×10 −10 kg e carga elétrica q = 1,6×10 −12 C é lançada horizontalmente com velocidade de 20 m/s entre as placas, que têm um comprimento de 2,0 cm. O campo elétrico produzido na região interna às placas é uniforme e de intensidade 1,6×10 6 N/C.
Nessa situação, a deflexão vertical sofrida pela gotícula ao atravessar a região de campo elétrico entre as placas será de aproximadamente
De acordo com a Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência, assinale a opção correta.
Texto associado
Text 10A1-III
Language is not any arbitrary fact of colonialism. We ought to consider it as another form of violence imposed upon cultures by colonial rule, as devastatingly treacherous as any other. Of course, there is an obvious distinction between physical and linguistic subjugation, and the previous claim is not to erase this in any element. Linguistic violence itself persists long past the departure of the colonist, it is a violence committed against a very culture, one from which it may never fully recover. Language is not merely a group of symbols or words; this is clear from the fact that we see it as having been the object of colonial assault. Imperial powers recognized it as anything but arbitrary, or else it would not have even been seen as necessary to subject to the same ravage. We ought not to let the role of language in colonialism slip into the background. Language as a means of colonial dominance has too often been seen as a symptom of a larger colonial pathology, as a side-effect which does not require to be dealt with urgently or with equal dedication as with more wide-spread and common conceptions of colonial violence.
As a defining aspect of culture, language is not only the means by which we pass on culture or share it, but in order to do so it must, and does, carry on its back the entirety of a culture and civilization. Further, it acts as a collective memory bank of a culture's historical existence and experience. Because of this, the erasure of language is necessarily also the erasure of pre-colonial history. By systematically and aggressively burying a language, also buried with it is every historical event and every person who existed through it. Something as fundamental as it becomes, or rather, has been a way by which we perceive ourselves as well as where and how we exist among others. When one examines the colonial circumstance, they can see the ways in which the linguistic take-over by colonial powers posed an existential threat upon the colonized. To take away one's language is to take away their means of making themselves visible and perceiving themselves. The forceful imposition of colonial language on the colonized is not simply a matter of easy communication and convenience, it is to impose upon a group the task of supporting the weight of a culture which refuses to recognize them as human.
Ananya Ravishankar. Linguistic imperialism: colonial violence through language. Trinity College Digital Repository, 2020. Internet: (adapted).
Language is not any arbitrary fact of colonialism. We ought to consider it as another form of violence imposed upon cultures by colonial rule, as devastatingly treacherous as any other. Of course, there is an obvious distinction between physical and linguistic subjugation, and the previous claim is not to erase this in any element. Linguistic violence itself persists long past the departure of the colonist, it is a violence committed against a very culture, one from which it may never fully recover. Language is not merely a group of symbols or words; this is clear from the fact that we see it as having been the object of colonial assault. Imperial powers recognized it as anything but arbitrary, or else it would not have even been seen as necessary to subject to the same ravage. We ought not to let the role of language in colonialism slip into the background. Language as a means of colonial dominance has too often been seen as a symptom of a larger colonial pathology, as a side-effect which does not require to be dealt with urgently or with equal dedication as with more wide-spread and common conceptions of colonial violence.
As a defining aspect of culture, language is not only the means by which we pass on culture or share it, but in order to do so it must, and does, carry on its back the entirety of a culture and civilization. Further, it acts as a collective memory bank of a culture's historical existence and experience. Because of this, the erasure of language is necessarily also the erasure of pre-colonial history. By systematically and aggressively burying a language, also buried with it is every historical event and every person who existed through it. Something as fundamental as it becomes, or rather, has been a way by which we perceive ourselves as well as where and how we exist among others. When one examines the colonial circumstance, they can see the ways in which the linguistic take-over by colonial powers posed an existential threat upon the colonized. To take away one's language is to take away their means of making themselves visible and perceiving themselves. The forceful imposition of colonial language on the colonized is not simply a matter of easy communication and convenience, it is to impose upon a group the task of supporting the weight of a culture which refuses to recognize them as human.
Ananya Ravishankar. Linguistic imperialism: colonial violence through language. Trinity College Digital Repository, 2020. Internet: (adapted).
It is correct to infer from text 10A1-III that
I language is comparable to a memory bank because people memorize structures like syntax and lexicon.
II being forced to speak a colonial language means being forced to bear the weight of a non-human status.
III not every form of linguistic colonialism is violent or depends on the imposition of a language.
Choose the correct option.
No Word versão web no Microsoft 365, a opção Sumário do menu Inserir, ilustrada acima, permite a criação de
Gatos parecem conseguir dormir em qualquer lugar, a qualquer hora. O composto representado na figura precedente, isolado do líquido cefalorraquidiano de gatos, parece fazer parte do mecanismo de controle do sono deles. Ele faz com que esses animais, assim como ratos ou humanos, adormeçam imediatamente.
O nome oficial (IUPAC) do composto mencionado no texto apresentado é
Texto associado
Texto 12A4-I
Alguém me falou de um anúncio institucional que a UNESCO publicou há tempos para uma campanha pela alfabetização. Consistia em uma frase escrita de trás para a frente — ideia talvez tirada de Alice através do espelho (1871), o livro de Lewis Carroll em que, por estar “do lado de lá” do espelho, Alice vê tudo ao contrário, inclusive um poema num livro sobre a mesa. É como um analfabeto vê um texto — uma sequência de símbolos cuja ordem não lhe quer dizer nada. Alice resolve o problema botando o poema diante de um espelho. O mundo, no entanto, exige mais: a alfabetização em massa.
No Brasil, 5,2% da população ainda continua analfabeta. Parece pouco, mas são mais de 10 milhões de pessoas, o equivalente à população de São Paulo. Some a isso os 29%, entre 15 e 64 anos, que são analfabetos funcionais (leem, mas não entendem uma notícia de jornal ou uma bula de remédio), e veja como o Brasil continua longe do século 21. Por sorte, alguns desses analfabetos sabem de sua condição e não querem que se estenda a seus filhos.
Três pessoas que prestam serviços ao meu redor, incapazes de ler ou escrever, são inspiradores exemplos. Uma manicure fez de seus três filhos um advogado, uma psicóloga e uma assistente social. Um porteiro, homem humilde e boníssimo, fez da filha engenheira, e chorou de comoção na cerimônia de formatura dela. E um encanador, que não sabe dizer a chave do seu PIX (mostra um papelzinho com o número), também formou a filha em direito. Dois desses jovens se beneficiaram de bolsas integrais da PUC.
Como pessoas que não sabem ler conseguem viver numa grande cidade, com sua desordem de cartazes, placas, luminosos, indicações, itinerários e manchetes? É um mundo de signos ocos, para elas sem significado. Que códigos não terão de criar para saber qual ônibus tomar? Como lidar com dinheiro ou cartão? Como receber uma mensagem por celular?
Sempre achei que o momento em que se aprende a ler representa mais que um segundo parto. Talvez seja o verdadeiro ingresso no mundo.
Ruy Castro. Signos sem significado. (com adaptações).
Alguém me falou de um anúncio institucional que a UNESCO publicou há tempos para uma campanha pela alfabetização. Consistia em uma frase escrita de trás para a frente — ideia talvez tirada de Alice através do espelho (1871), o livro de Lewis Carroll em que, por estar “do lado de lá” do espelho, Alice vê tudo ao contrário, inclusive um poema num livro sobre a mesa. É como um analfabeto vê um texto — uma sequência de símbolos cuja ordem não lhe quer dizer nada. Alice resolve o problema botando o poema diante de um espelho. O mundo, no entanto, exige mais: a alfabetização em massa.
No Brasil, 5,2% da população ainda continua analfabeta. Parece pouco, mas são mais de 10 milhões de pessoas, o equivalente à população de São Paulo. Some a isso os 29%, entre 15 e 64 anos, que são analfabetos funcionais (leem, mas não entendem uma notícia de jornal ou uma bula de remédio), e veja como o Brasil continua longe do século 21. Por sorte, alguns desses analfabetos sabem de sua condição e não querem que se estenda a seus filhos.
Três pessoas que prestam serviços ao meu redor, incapazes de ler ou escrever, são inspiradores exemplos. Uma manicure fez de seus três filhos um advogado, uma psicóloga e uma assistente social. Um porteiro, homem humilde e boníssimo, fez da filha engenheira, e chorou de comoção na cerimônia de formatura dela. E um encanador, que não sabe dizer a chave do seu PIX (mostra um papelzinho com o número), também formou a filha em direito. Dois desses jovens se beneficiaram de bolsas integrais da PUC.
Como pessoas que não sabem ler conseguem viver numa grande cidade, com sua desordem de cartazes, placas, luminosos, indicações, itinerários e manchetes? É um mundo de signos ocos, para elas sem significado. Que códigos não terão de criar para saber qual ônibus tomar? Como lidar com dinheiro ou cartão? Como receber uma mensagem por celular?
Sempre achei que o momento em que se aprende a ler representa mais que um segundo parto. Talvez seja o verdadeiro ingresso no mundo.
Ruy Castro. Signos sem significado. (com adaptações).
Assinale a opção em que o trecho destacado do texto 12A4-I é introduzido por elemento de coesão sequencial com o mesmo valor semântico da conjunção “e” em “e veja como o Brasil continua longe do século 21” (terceiro período do segundo parágrafo).
As diretrizes da BNCC para o componente curricular de biologia incluem
Texto associado
Texto 12A4-II
Senhor! Quando avistou o peru, no centro do terreiro, entre a casa e as árvores da mata. O peru, imperial, dava-lhe as costas, para receber sua admiração. Estalara a cauda, e se entufou, fazendo roda: o rapar das asas no chão — brusco, rijo, — se proclamara. Grugulejou, sacudindo o abotoado grosso de bagas rubras; e a cabeça possuía laivos de um azul-claro, raro, de céu e sanhaços; e ele, completo, torneado, redondoso, todo em esferas e planos, com reflexos de verdes metais em azul-e-preto — o peru para sempre. Belo, belo! Tinha qualquer coisa de calor, poder e flor, um transbordamento. Sua ríspida grandeza tronitruante. Sua colorida empáfia. Satisfazia os olhos, era de tanger trombeta. Colérico, encachiado, andando, gruziou outro gluglo. O Menino riu, com todo o coração. Mas só bis-viu. Já o chamavam, para passeio.
João Guimarães Rosa. As margens da alegria.
In: Primeiras estórias / João Guimarães Rosa . Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005.
Senhor! Quando avistou o peru, no centro do terreiro, entre a casa e as árvores da mata. O peru, imperial, dava-lhe as costas, para receber sua admiração. Estalara a cauda, e se entufou, fazendo roda: o rapar das asas no chão — brusco, rijo, — se proclamara. Grugulejou, sacudindo o abotoado grosso de bagas rubras; e a cabeça possuía laivos de um azul-claro, raro, de céu e sanhaços; e ele, completo, torneado, redondoso, todo em esferas e planos, com reflexos de verdes metais em azul-e-preto — o peru para sempre. Belo, belo! Tinha qualquer coisa de calor, poder e flor, um transbordamento. Sua ríspida grandeza tronitruante. Sua colorida empáfia. Satisfazia os olhos, era de tanger trombeta. Colérico, encachiado, andando, gruziou outro gluglo. O Menino riu, com todo o coração. Mas só bis-viu. Já o chamavam, para passeio.
João Guimarães Rosa. As margens da alegria.
In: Primeiras estórias / João Guimarães Rosa . Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005.
