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O conceito de capital é complexo, mas a compreensão marxiana do termo pode partir de uma definição bastante simples. Nesse sentido, Karl Marx e Friedrich Engels, no Manifesto comunista , afirmam que o capital é:

A Um poder social.
B Um poder pessoal.
C Uma consequência do multiplicador monetário.
D Uma consequência da lei da oferta e da procura.
E Aquilo que o comunismo deve extinguir.

Na obra “Necropolítica”, após examinar o funcionamento do necropoder no contexto da ocupação colonial contemporânea, o pensador Achille Mbembe discorre sobre as características das guerras da época da globalização. Considerando essas características, segundo o autor, tais guerras visam forçar

A os aliados à adesão, independentemente de acordos anteriores, efeitos primários e “danos colaterais” das ações militares.
B o inimigo à submissão, dependendo de consequências imediatas, efeitos primários e “danos colaterais” das flutuações do mercado.
C o inimigo à submissão, independentemente de consequências imediatas, efeitos secundários e “danos colaterais” das ações militares.
D o inimigo à adesão, dependendo de consequências imediatas, efeitos secundários e “danos materiais” das flutuações do mercado.
E os aliados à submissão, independentemente de acordos anteriores, efeitos imediatos e “danos materiais” das flutuações do mercado.

Leia um trecho da Carta de São Francisco, de 26 de junho de 1945, que deu origem à Organização das Nações Unidas. Desenvolver relações entre as nações, baseadas no respeito ao princípio da igualdade de direitos e da autodeterminação dos povos, e tomar outras medidas apropriadas ao fortalecimento da paz universal; conseguir uma cooperação internacional para resolver os problemas internacionais de caráter econômico, social, cultural ou humanitário, e para promover e estimular o respeito aos direitos humanos e às liberdades fundamentais para todos, sem distinção de raça, sexo, língua ou religião… (José Damião de Lima Trindade. História social dos direitos humanos , 2002.) A Carta de São Francisco almejava

A protestar contra a forma como os governos totalitários europeus lidavam com as questões humanas.
B cunhar um sentido abstrato de direitos difundidos globalmente a despeito das condições de desigualdade extrema dos povos.
C barrar a participação de regimes políticos antidemocráticos nas reuniões periódicas de assembleias para a promoção da paz.
D encerrar a bipolarização mundial do período gerada pelas potências capitalistas e soviéticas.
E garantir o cumprimento de preceitos comuns aos indivíduos e nações com a finalidade de evitar novos conflitos bélicos.

De acordo com o que pensou T homas Hobbes ( ibid. , p. 41-42), o “pacto de união” logo no começo da sua história política formalizaria uma importante declaração contratual: “autorizo e cedo meu direito de governar a mim mesmo a este homem ou a esta assembleia de homens, com a seguinte condição: que tu também lhe cedas teu direito e autorize todas as suas ações do mesmo modo”. (Leviatã: 112 apud Bobbio.) Thomas Hobbes foi um filósofo e teórico político inglês, sendo um dos formuladores da teoria contratualista. Trata-se de um dos pensamentos essenciais no modelo político de Hobbes :

A A proteção do direito natural à vida; e, para garantir esse direito fundamental, ele propôs uma metodologia autocrática.
B A decisão dos indivíduos que exigem a permissividade do estado político, desde que haja previsibilidade sem controle social.
C A dicotomia entre o estado de natureza, na qual o homem deve permanecer e o estado civil representando o estado político.
D O acordo tácito de um poder bilateral que refletiria a certeza generalizada de que o Estado jamais violaria o direito natural de cada um.

Acerca do contratualismo de Thomas Hobbes, assinale a alternativa correta.

A O contrato social é fruto da necessidade humana de bem-estar social, reforçada pela ideia aristotélica de que o homem é um animal político.
B Por ser depositário da voluntária união dos súditos em torno da figura do soberano, é necessário que ele faça parte do contrato social.
C O poder é exercido por um soberano que pode ser tanto um rei quanto um parlamento ou, até mesmo, uma assembleia.
D O contrato social estabelecido entre os súditos e o soberano é uma espécie de ratificação do direito divino que este possui ao governar.
E Apesar de absoluto, o poder do soberano não é ilimitado, ficando submisso às regras estabelecidas no contrato social que deu origem ao Leviatã.

Assinale a alternativa que traduz o caráter liberal do pensamento político de John Locke.

A O Estado deve ser forte e absoluto para garantir a paz e a segurança.
B Ao Estado cabe regulamentar as questões religiosas em benefício da fé comum.
C O Estado apenas executa as leis já estabelecidas pelo contrato social.
D O contrato social impossibilita aos cidadãos a insurreição contra o governo.
E A função do Estado é a de assegurar as liberdades e os direitos individuais.

John Locke, em Ensaio acerca do entendimento humano, intenta descobrir os elementos constitutivos do conhecimento humano, sua origem e formação. Sob essa intenção, o filósofo faz uma crítica ao inatismo. Tal crítica o leva a conceber o ser humano como uma tabula rasa. Quanto a essa concepção, assinale a alternativa correta.

A A ideia de que o ser humano nasce como uma folha em branco, na qual nada está inicialmente escrito, motiva a filosofia analítica de Locke.
B Para defender a ideia de que a experiência fornece o material que preenche a alma humana de conteúdo, Locke divide o conhecimento em dois momentos, a saber: a sensibilidade e o entendimento.
C Ainda que Locke afirme que o ser humano é uma tabula rasa, isto é, que não há nada em seu espírito que não passe antes pelos sentidos, defende que as ideias provindas da reflexão, ao não serem originadas pela experiência, decorrem da atividade espontânea do entendimento humano.
D Para Locke, a experiência sensível e a reflexão, por não serem processos que munem o ser humano de ideias simples, constituem propriamente o conhecimento.
E A ideia de que o ser humano nasce como uma folha em branco, na qual nada está inicialmente escrito, motiva a filosofia empirista de Locke.

A pensadora Marilena Chauí afirma que a partir dos últimos anos da década de 1970 a sociedade industrial foi substituída pela sociedade na qual o “poder econômico e político pertence ao capital e ao setor de serviços das redes eletrônicas de automação” e corresponde à sociedade:

A da era digital.
B virtual.
C da pós-modernidade.
D das relações impessoais.
E globalizada.

Analise o texto abaixo: Hannah Arendt, no livro ___________(1)____________ , propõe que o direito fundamental dos indivíduos, antes de qualquer direito publicado nas diferentes Declarações, é o direito de ter direitos, ou seja, o direito de cada ser humano de pertencer a uma ____________(2)_____________ que lhe garanta direitos. Logo, os direitos deveriam ser socias, e não individuais. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.

A (1) A vida do Espírito • (2) nação
B (1) Sobre violência • (2) instituição
C (1) A promessa política • (2) família
D (1) Eichmann em Jerusalém • (2) instituição
E (1) As origens do totalitarismo • (2) comunidade