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Considerada uma das escritas mais antigas do mundo, a escrita cuneiforme surgiu por volta de 3500 a.C. e era feita com objetos em formato de cunha, o que originou seu nome. A escrita cuneiforme foi usada para a administração, a contabilidade e o registro de bens e a transação de comércios. A criação dessa escrita está associada a qual das seguintes civilizações?

A Fenícia.
B Egípcia.
C Mesopotâmica.
D Grega.
E Chinesa.
Órgão: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Mato Grosso do Sul Cargo: Professor - Área: História Prova: Instituto AOCP - IFMS - Professor - Área: História - 2025

A consolidação do Império Macedônico foi impulsionada por diversas estratégias políticas e militares. Qual alternativa explica CORRETAMENTE esse processo?

A A Macedônia foi um império prioritariamente naval, sem conquistas territoriais significativas.
B O império foi consolidado através de uma política de isolamento, evitando qualquer contato com povos estrangeiros.
C O exército macedônico se baseava na infantaria leve e ágil, sem o uso de cavalaria ou formações táticas muito sofisticadas.
D Alexandre, o Grande, utilizou formações militares inovadoras, alianças estratégicas e assimilação cultural para consolidar seu império.

Na antiga religião egípcia, as mulheres desempenhavam papéis significativos e diversificados em vários aspectos da vida religiosa, embora as funções e posições fossem distintas em comparação aos homens. Sobre isso, analise os itens abaixo:

I. O panteão egípcio incluía várias divindades femininas poderosas, como Ísis, Hathor, Sekhmet e Bastet, entre outras. Essas deusas eram adoradas em templos e também faziam parte da vida cotidiana das pessoas.

II. Algumas mulheres atuavam como sacerdotisas em templos dedicados a divindades femininas, desempenhando funções religiosas importantes.

III. O culto a Ísis tinha sacerdotisas que desempenhavam papéis proeminentes na religião, inclusive na cura e em rituais ligados à fertilidade.

IV. As mulheres eram privadas de participar de rituais e práticas religiosas em templos ou em casa, oferecendo preces e oferendas às divindades. Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):

A I e II, apenas;
B I, II e III, apenas;
C II e IV, apenas;
D III e IV, apenas;
E II, III e IV, apenas.

Assinale a alternativa que indica uma das principais características da economia do Antigo Egito.

A O predomínio da propriedade privada da terra e o trabalho livre.
B Os camponeses não eram proprietários das terras que cultivavam.
C O predomínio da propriedade privada da terra e o trabalho servil.
D A propriedade coletiva da terra e a repartição justa e equitativa da produção entre os trabalhadores.
E A grande propriedade e o predomínio do trabalho assalariado sobre a servidão e a escravidão.

Com o desenvolvimento do comércio, a cidade de Atenas na Antiga Grécia se tornou um grande centro comercial. Assinale a alternativa que mostra uma das consequências desse processo na história política daquela cidade.

A O declínio do sistema democrático do governo que outrora havia fortalecido os grandes proprietários e os reis que governavam Atenas.
B O fortalecimento dos Eupátridas que controlavam as assembleias que governavam a cidade.
C A ascensão econômica e política dos comerciantes atenienses que passaram a procurar participação no governo da cidade.
D O surgimento da democracia que assegurou aos mais pobres, aos estrangeiros e aos escravos, além da possibilidade de ascensão social, ampla participação política.
E O fortalecimento do poder militar. Os comandantes generais suprimiram a Eclésia e a Gerúsia e passaram a concentrar o poder político.

Atribui-se a Heródoto, conhecido como o primeiro historiador, a frase: “O Egito é uma dádiva do Nilo”. Assinale a alternativa que identifica a causa dessa frase.

A Ao rio Nilo os sacerdotes atribuíam a origem da vida. Somente os que fossem mergulhados em suas águas ao nascer teriam a vida eterna.
B O Nilo, que desemboca no vale do mesmo nome, na Ásia Oriental, era a principal rota de comércio com o ocidente, garantindo a sobrevivência da população.
C O rio Nilo permitiu o desenvolvimento de diversas culturas como a Assíria, a Babilônica, a Egípcia e a Palestina.
D O rio Nilo, que corta o território egípcio, trazia, no período das cheias, o húmus que tornava a terra fértil, propiciando ricas colheitas.
E Sem o Egito, onde nascia, o rio Nilo não teria se tornado um dos maiores e mais importantes rios do mundo.

O Eufrates não é um rio manso e amistoso como o Nilo, com uma inundação de fim de verão, regular como um relógio, que prepara a terra para o plantio do trigo no inverno. [...] Ele transborda de suas margens, de forma errática e imprevisível, durante a primavera, quando a semente já no chão tem de ser protegida, primeiro para não se afogar sob as águas da enchente; segundo, para não secar sob o sol escaldante, que faz evaporar mais da metade do fluxo do rio antes que ele chegue ao mar. (Paul Kriwaczek. Babilônia: a Mesopotâmia e o nascimento da civilização , 2018.) O excerto faz uma comparação entre a sociedade da Suméria e a do Egito da Antiguidade, acentuando, entre elas,

A os aspectos divergentes do ponto de vista da natureza das atividades econômicas.
B a ausência de organização militar para a defesa dos terrenos férteis.
C os esforços para o aproveitamento de condições naturais de sobrevivência social.
D os padrões distintos de submissão da mão de obra capturada nas guerras.
E a existência de sociedades sustentadas pela propriedade coletiva das terras.

[...] os mestres gregos foram à escola com os egípcios, e todos nós somos discípulos dos gregos. [...] Embora alguns [dos] templos [gregos] sejam vastos e imponentes, não atingem as colossais dimensões das construções egípcias. Sente-se que foram edificadas por seres humanos, para seres humanos. De fato, não existia um governante divino imperando sobre os gregos que pudesse forçar – ou tivesse forçado – todo um povo a trabalhar como escravos para ele. As tribos gregas tinham-se instalado em várias cidades pequenas e em portos de abrigo ao longo da costa. Havia muita rivalidade e atritos entre essas comunidades, mas nenhuma delas conseguiu dominar todas as outras. (Ernst H. Gombrich. A história da arte , 1993.) O diálogo intercivilizacional entre o Egito e as cidades-Estado gregas na Antiguidade foi

A impossibilitado pelas diferenças profundas de suas atividades econômicas.
B estimulado por suas alianças militares contra o Império Persa.
C interrompido pela oposição da filosofia grega às explicações religiosas do mundo.
D condicionado por suas específicas organizações políticas.
E favorecido pela presença de colônias egípcias nos territórios gregos.

Da parte dos bárbaros, tudo parece indicar que a forte estrutura hierárquica favoreceu a conversão das populações, em particular das tribos, uma vez que essa era a forma de estrutura social mais comum. Aqui e ali aparecem resistências de chefes, mas no conjunto a conversão dos chefes leva à conversão da população. (Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média , 2017.) O processo de cristianização dos povos que ocuparam a Europa Ocidental com o fim do Império Romano do Ocidente implicou

A a imbricação dos poderes seculares e eclesiásticos nas sociedades europeias.
B a divisão de terras da Igreja com as nações recentemente instaladas na Europa.
C a constituição de um poder político centralizado sobre o conjunto da Europa.
D a elitização progressiva do culto monoteísta em meio às populações europeias.
E a oposição do clero reformista à absorção de crenças pagãs pela Igreja europeia.

Leia o excerto sobre a preparação dos rapazes na Grécia Antiga para exercer seu papel de cidadão e pai de família. Dois tipos de iniciação persistiam nas épocas clássica e helenística em Atenas. A primeira, de origem mais arcaica, era a apresentação do adolescente à fratria1 paterna, inicialmente em um sacrifício oferecido pelo pai aos deuses Zeus e Atena. A segunda, provavelmente estabelecida na época clássica, era o serviço militar, chamado efebia. Ambas tinham igual importância para os gregos do período, e era indispensável que o jovem passasse pelas duas. (Maria Beatriz Florenzano. Nascer, viver e morrer na Grécia Antiga, 1996. Adaptado.) 1 fratria: grupo de pessoas que acreditavam ter o mesmo ancestral. De acordo com o excerto, tornar-se cidadão em Atenas dependia

A da formação intelectual e do pertencimento às tropas da cidade.
B da aceitação pelo grupo familiar e da preparação para a guerra.
C do casamento dentro da linhagem e do auxílio militar ao Estado.
D de pagamentos feitos aos sacerdotes e do combate aos inimigos.
E do reconhecimento pelas autoridades civis e da capacidade bélica.