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Noções de Direito 14 questões Técnicas em Laboratório 14 questões Engenharia Ambiental 13 questões Engenharia Hidráulica 13 questões Eletricidade 12 questões Estatuto da Pessoa Idosa 12 questões Governança de TI 12 questões Matemática Financeira 12 questões Sistemas Operacionais 12 questões Técnicas de Vendas e Negociação 12 questões Engenharia de Software 11 questões Legislação e Decretos 11 questões Redação Oficial 11 questões Arquitetura 10 questões Comunicação Social 10 questões Conhecimentos Específicos 10 questões Edificações 10 questões Psiquiatria 10 questões Segurança da Informação 10 questões Banco de Dados 9 questões Direito da Criança e do Adolescente ECA 9 questões Direito Econômico 9 questões Direito Processual Penal Militar 9 questões Direito Urbanístico 9 questões Medicina Legal 9 questões Conhecimentos de Serviços Gerais 8 questões Direitos Difusos e Coletivos 8 questões Engenharia Florestal 8 questões Legislação Específica 8 questões Probabilidade e Estatística 8 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Leia o texto a seguir: As questões que nos levam a pensar a História como um saber necessário para a formação das crianças e jovens na escola são as originárias do tempo presente. O passado que deve impulsionar a dinâmica do ensino- -aprendizagem no Ensino Fundamental é aquele que dialoga com o tempo atual. (BRASIL/Ministério da Educação, BNCC. Base Nacional Comum Curricular: Ensino Fundamental – História. Adaptado) De acordo com a BNCC, a relação passado/presente citada no trecho

A potencializa as aprendizagens ao construir veracidade na História, evidenciando o processo histórico e a teleologia que orientou as transformações até o presente.
B funda-se no princípio de que a História responde às relações de causa e consequência, permitindo mobilizar o passado para interpretar regras históricas no presente.
C deve atender aos interesses dos alunos, baseando- -se na necessidade de compreender o presente e prever o futuro a partir da investigação de suas origens no passado.
D volta-se à ampliação de repertório dos alunos, tendo como ponto de partida a compreensão das histórias antiga, medieval, moderna e contemporânea.
E não se processa de forma mecânica, pois exige o conhecimento de referências teóricas capazes de trazer sentido aos objetos históricos selecionados.

Leia o texto a seguir: O estudo da cidade urbana difundiu-se, sobretudo, a partir dos trabalhos do historiador belga Henri Pirenne (1862-1935). Em As cidades da Idade Média, obra de 1927, Pirenne retornou a uma questão clássica da história urbana: Qual é o sentido da palavra “cidade”? (Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (orgs.), Domínios da história: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. Adaptado) O historiador Pirenne entendia por cidade

A uma concentração humana portadora de personalidade jurídica vivendo do comércio e da indústria, associando o surgimento das cidades medievais às rotas comerciais que ligavam o Mediterrâneo ao interior da Europa.
B um aglomerado caracterizado pelo adensamento e que esteve ligado historicamente ao processo de ruralização no feudalismo, à época em que as cidades se constituíram como importantes fortalezas dominadas pelo poder religioso.
C um lugar de encontro e trocas comerciais, sociais e culturais, mas que sofreu muitas transformações a partir do processo de formação do capitalismo, o que atravancou temporariamente o renascimento urbano
D um porto seguro para manufaturas, fábricas e atividades econômicas que buscavam se afastar da falta de recursos do espaço rural, na medida em que dependiam da mão de obra disponível apenas nos espaços urbanos.
E um território que não conseguiu transformar a mentalidade dos citadinos, pois os imigrantes conservavam laços com os seus lugares de origem, sendo a mobilidade um dado que explica a raiz rural das pessoas da cidade industrial.

Leia o texto a seguir: A distinção entre paisagem física e paisagem cultural, como feita na História, e que ainda prevalece na Geografia, deve ceder espaço para uma nova visão. (Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (orgs.), Domínios da história: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. Adaptado) A nova visão a que o texto se refere compreende

A a paisagem como um enquadramento da realidade, um recorte específico no tempo e no espaço daquilo que se vê.
B a natureza como um objeto de pesquisa das Ciências da Natureza, dissociada dos saberes das Ciências Humanas.
C a natureza não mais como um dado externo e imóvel, mas como produto de uma prolongada atividade humana.
D as paisagens natural e humana como elementos característicos da longa duração, reconhecendo a imutabilidade de suas formas.
E a oposição entre a natureza intocada e a natureza impactada pela ação humana, desdobramento dos processos sociais.

Leia o texto a seguir: A reação aristocrática contra o absolutismo passou com isso à ruptura que o derrubaria. O colapso histórico do Estado absolutista estava diretamente ligado à inflexibilidade de sua formação feudal. A crise fiscal que detonou a mudança política foi provocada pela incapacidade jurídica do absolutismo em taxar a classe que representava. A própria rigidez do vínculo entre Estado e nobreza acabaria por precipitar a sua derrocada comum. (Perry Anderson, Linhagens do Estado absolutista. São Paulo: Brasiliense, 1998. Adaptado) O trecho trata do absolutismo na

A Inglaterra.
B Áustria.
C França.
D Rússia.
E Espanha.

Leia o texto a seguir: As listas de conteúdos, sua distribuição pelas séries da escola secundária, as orientações para o trabalho pedagógico elaboradas pelas instituições educacionais durante o período Vargas e expressas nas Orientações Metodológicas (parte importante dos Programas) traduziam a preocupação oficial e as discussões que perpassavam os meios intelectuais brasileiros. Mais do que isso, eram um instrumento ideológico para a valorização de um corpus de ideias, crenças e valores centrados na unidade de um Brasil, num processo de uniformização que permitisse o ocultamento da divisão social e a direção das massas pelas elites. (Circe Maria Fernandes Bittencourt (org.), O saber histórico na sala de aula . São Paulo: Contexto, 1998. Adaptado) À época discutida no trecho, destacava-se a importância da História como

A uma afirmação da identidade negra e da ancestralidade africana do povo brasileiro.
B um mecanismo de fortalecimento dos interesses da burguesia industrial paulista.
C um dispositivo de controle voltado à valorização das elites em detrimento do Estado.
D um instrumento para o desenvolvimento do patriotismo e do sentimento nacional.
E uma forma de valorização da autonomia da classe operária na relação com o Estado

Leia o texto a seguir: Das figuras políticas é interessante destacar como têm sido representados nos livros didáticos os dois imperadores do Brasil: D. Pedro I, sempre jovem, porque afinal morreu com 34 anos; seu filho D. Pedro II, sempre velho, apesar dos textos escolares darem destaque ao episódio da “Maioridade” que tornou D. Pedro II chefe de Estado com apenas 15 anos. A ilustração do pai jovem e do filho velho tem causado uma certa perplexidade aos jovens leitores e falta a explicação do aparente paradoxo. (Circe Maria Fernandes Bittencourt (org.), O saber histórico na sala de aula . São Paulo: Contexto, 1998. Adaptado) A imagem de um D. Pedro II velho foi construída

A no período pós-monárquico e demonstra a intenção dos republicanos de explicar a queda de uma monarquia envelhecida que não teria continuidade.
B no contexto da década de 1880 e demonstra a intenção dos apoiadores da monarquia de associarem D. Pedro II às ideias de experiência e sabedoria.
C à época das lutas antiescravistas e demonstra a intenção dos abolicionistas de relacionar o imperador à forma arcaica e ultrapassada da escravidão.
D por ocasião da comemoração do cinquentenário da República, em 1939, e demonstra a intenção de Vargas de se apresentar como herdeiro de um grande estadista.
E no início da Primeira República, e demonstra a intenção da oligarquia paulista de apresentar D. Pedro II com um semblante semelhante ao de Cristo e Tiradentes.

Leia o texto a seguir: Ao lado de meu interesse por temas específicos e variados, se criou para sempre um amplo interesse metodológico — talvez relacionado ao meu antigo interesse por filosofia — que subjaz, meio obsessivamente, a tudo o que escrevo. Quando decidi estudar feitiçaria, não estava fundamentalmente interessado na perseguição às bruxas, mas o que me seduzia era abordar as perguntas dos inquisidores de modo a poder escapar de seu controle, o que, evidentemente, envolvia um problema metodológico. (Maria Lúcia Garcia Pallares-Burke. As muitas faces da história – Nove entrevistas. São Paulo: Editora UNESP, 2000. Adaptado) O trecho, destacado da entrevista da autora Maria Lúcia Garcia Pallares Burke com o historiador italiano Carlo Ginzburg, discute uma metodologia de pesquisa histórica relacionada à leitura dos documentos

A nas entrelinhas e a contrapelo, desvirtuando as intenções das evidências, indo contra ou além das razões pelas quais elas foram construídas, adotando uma estratégia de leitura tortuosa.
B de maneira literal, sendo o mais fiel possível àquilo que está escrito nos textos, fazendo a exegese do documento por meio de uma leitura aprofundada deste a partir de sua finalidade.
C por meio da crítica externa, buscando antes de tudo validar a sua autenticidade, a sua originalidade e o seu ineditismo na pesquisa histórica, além de definir a sua datação com precisão.
D por meio da crítica interna, com o objetivo de compreender o conteúdo do documento histórico mediante sua interpretação, além de identificar a intenção de quem o produziu
E nos seus aspectos formais, relacionados ao uso da língua, à estética e ao suporte escolhidos por quem o produziu, levando em consideração as suas condições materiais de existência.

Leia o texto a seguir: Tal período, antiaristocrático e anticlerical, acentuou o menosprezo à Idade Média, vista como momento áureo da nobreza e do clero. A filosofia da época censurava sobretudo a forte religiosidade medieval, o pouco apego da Idade Média a um estrito racionalismo e o peso político de que a Igreja então desfrutara. Afirmava-se que “sem religião seríamos um pouco mais felizes”, ou que a humanidade sempre marchou em direção ao progresso, com exceção do período no qual predominou o cristianismo, isto é, a Idade Média. (Hilário Franco Júnior, A Idade Média, nascimento do ocidente . São Paulo: Brasiliense, 2001. Adaptado) O trecho faz referência ao pensamento

A nacionalista.
B escolástico.
C romântico.
D iluminista.
E evolucionista.

A memória coletiva e a sua forma científica, a história, aplicam-se a dois tipos de materiais: os documentos e os monumentos. (...). O monumento tem como características o ligar-se ao poder de perpetuação, voluntária ou involuntária, das sociedades históricas (...) e o reenviar a testemunhos que só numa parcela mínima são testemunhos escritos. O termo latino documentum , derivado de docere ‘ensinar’, evoluiu para o significado de ‘prova’ e é amplamente usado no vocabulário legislativo. (Jacques Le Goff. História e Memória , 1990. Grifos do autor) Considerando a corrente historiográfica relativa ao excerto, monumento e documento diferenciam-se, entre outras razões, pelo fato de que o primeiro é entendido por ser

A ligado à cultura material e o segundo, à cultura escrita.
B fruto de seu tempo e o segundo, uma criação oficial e institucional.
C acessível ao conhecimento popular e o segundo, restrito aos especialistas.
D resultado da memória coletiva e o segundo, de uma memória individual.
E herança do passado e o segundo, uma escolha do historiador.

Hoje em dia, tempo em que “história vista de baixo” se tornou palavra de ordem e produziu grandes avanços no nosso conhecimento do passado, ainda é preciso, apesar de tudo, relembrar um dos axiomas básicos de outra matriz teórica: a secular luta de classes se resolve, em última instância, no nível político – e não econômico ou cultural – da sociedade. Em outras palavras, é a construção e a desconstrução do Estado que sela as mudanças básicas nas relações de produção, enquanto subsistirem as classes. (Perry Anderson. Linhagens do Estado Absolutista . Adaptado) No fragmento, o axioma mencionado se refere

A ao materialismo histórico.
B ao positivismo comteano.
C à História Pós-Moderna.
D ao historicismo tradicionalista.
E à Escola dos Annales.