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Leia os dois textos abaixo: Texto

I Se considerasse somente a força e o efeito que dela resulta, diria: quando um povo é obrigado a obedecer e o faz, age acertadamente; assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age melhor ainda, porque, recuperando a liberdade pelo mesmo direito por que lha [sic] arrebataram, ou tem ele o direito de retomá-la ou não o tinham de subtraí-la. A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social . São Paulo: Nova Cultural, 1999. (Coleção Os Pensadores). p. 53-54. Texto

II Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua origem, devemos considerar em que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade para ordenar-lhes as ações e regular-lhes as posses e as pessoas conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem. (LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo . 3. Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. [Coleção os Pensadores]. p. 35.) Com base nos textos apresentados e nos fundamentos teóricos de seus autores, assinale a alternativa correta.

A Ambos os textos defendem que o poder político legítimo é resultado de uma força natural que se impõe aos homens, sendo sua aceitação um dever racional.
B Rousseau e Locke compartilham a visão de que a origem da autoridade política reside na natureza humana e em suas inclinações racionais, sem necessidade de pactos formais.
C V, F, V, V.
D F, F, V, V.
E F, V, V, F.

No Prefácio dos “Princípios da Filosofia do Direito”, Hegel afirma que “o que é racional é real e o que é real é racional”, procurando constatar que a racionalidade do sujeito deva ser a mesma racionalidade do mundo. Tal afirmação visa, entre outras coisas, superar a dicotomia sujeito e objeto. HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Princípios da filosofia do direito . São Paulo: Martins Fontes, 2003. Da mesma forma, partindo da afirmação hegeliana, pode-se dizer que é possível superar outra dicotomia, qual seja: a separação entre mundo virtual e mundo real. Ao compreender a afirmação de Hegel, comparando com a dicotomia real x virtual, pode-se dizer que

A o mundo virtual é irracional por definição, pois não possui existência material, sendo, portanto, oposto à realidade.
B a racionalidade da experiência humana é o critério que permite integrar o mundo virtual ao mundo real, desde que ambos tenham efeitos concretos e inteligíveis.
C Para Rousseau, diferentemente de Locke, o contrato social não busca preservar a liberdade natural dos indivíduos, mas substituí-la por uma liberdade civil, fruto de um pacto coletivo.
D O conceito de liberdade, para ambos os autores, se confunde com a ausência total de restrições, o que justifica uma rejeição comum ao papel da lei na organização social.
E Ambos os autores afirmam que a desobediência civil é ilegítima, pois rompe com a estabilidade do contrato social ou com a ordem natural estabelecida.

A Filosofia é, pois, o sistema de todo o conhecimento filosófico [...]. Até então não é possível aprender qualquer filosofia; pois onde esta se encontra, quem a possui e segundo quais características se pode reconhecê-la? Só é possível aprender a filosofar, ou seja, exercitar o talento da razão, fazendo-a seguir os seus princípios universais em certas tentativas filosóficas já existentes [...]. KANT, Immanuel. Crítica da razão pura . 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. (Coleção Os Pensadores). p. 407-408. A partir do excerto acima é correto afirmar que

A a filosofia deve ser ensinada como um corpo fixo de conhecimentos prontos, pois trata de verdades eternas da razão.
B a filosofia é uma ciência empírica voltada à observação do mundo natural, como qualquer outra ciência experimental.
C a frase de Hegel indica que o mundo físico e natural pode ser considerado racional, excluindo qualquer forma de realidade tecnológica ou simbólica.
D a dicotomia entre real e virtual reforça que o que é palpável pode ser compreendido racionalmente, pois é o único que possui causalidade objetiva.
E o mundo virtual não pode ser considerado parte da realidade, pois não se submete às leis naturais que regem o mundo físico e histórico.

Sócrates caracterizou seu método como maiêutica , que significa literalmente a arte de fazer o parto, uma analogia com o ofício de sua mãe, que era parteira. Ele também se considerava um parteiro, mas de ideias. O papel do filósofo, portanto, não é transmitir um saber pronto e acabado, mas fazer com que outro indivíduo, seu interlocutor, através da dialética, da discussão no diálogo, dê à luz suas próprias ideias ( Teeteto , 149a-150c). MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein . Rio de Janeiro: Zahar, 2002. p. 47. A partir da passagem acima, avalie os itens abaixo em verdadeiro (V) ou falso (F).

( ) O método socrático da maiêutica tem como objetivo principal a exposição do conhecimento acumulado pelo filósofo, que deve ser transmitido aos discípulos.

( ) A maiêutica é uma metáfora para explicar que o conhecimento verdadeiro nasce do próprio interlocutor, com auxílio do diálogo.

( ) A mãe de Sócrates era parteira, assim se compara seu papel de filósofo ao de alguém que auxilia no nascimento de ideias.

( ) O diálogo e a discussão são ferramentas essenciais no método socrático, pois permitem ao interlocutor desenvolver o próprio pensamento. A opção que representa corretamente a sequência das afirmações é:

A V, V, V, V.
B V, V, V, F.
C a função do mito e da filosofia é a mesma: preservar as tradições culturais por meio da repetição de histórias sagradas.
D enquanto o mito busca compreender as leis naturais do universo, a filosofia se preocupa apenas com os sentimentos humanos.
E a filosofia, por rejeitar toda forma de narrativa, não busca compreender origens nem causas do mundo.

O espanto é a disposição fundamental que nos leva ao filosofar. [...] Por isso, o filósofo é, de certa forma, um ser estranho aos outros homens: eles se integram no mundo como algo evidente e não se preocupam com ele, enquanto o filósofo rompe com a evidência do mundo e começa a questioná-lo. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: Antiguidade e Idade Média . 5. ed. São Paulo: Paulus, 2003. p. 16 A partir do excerto, avalie as afirmações a seguir e assinale a opção correta que melhor distingue senso comum de filosofia:

A O senso comum, por estar ancorado em hábitos culturais e crenças empíricas, representa uma forma de conhecimento reflexiva e sistemática, enquanto a filosofia rejeita a mediação crítica valorizando o saber intuitivo.
B A atitude filosófica implica o rompimento com a naturalização do real operada pelo senso comum, exigindo do sujeito um distanciamento que o permita colocar em questão as bases conceituais que sustentam o cotidiano.
C F, V, V, V.
D F, F, V, V.
E F, V, V, F.
Texto associado
A questão, trata da atividade descrita a seguir: Cristina, a professora da turma do Ensino Médio, planejou suas aulas para discutir a temática "Transformação de energia envolvidas no funcionamento de eletrodomésticos e economia no consumo". Com o intuito de abordar esta temática e ainda discutir os efeitos do desperdício para o meio ambiente no futuro, ela planejou sua aula em três etapas: I- Etapa 1: apresentação de um vídeo aos estudantes e em seguida, diálogo sobre situações do cotidiano, que os estudantes conhecem e presenciam, relacionadas com o uso de eletrodomésticos na casa deles. II- Etapa 2: demonstração de alguns experimentos de baixo custo, que foram explicados de forma dialogada com os estudantes, destacando os conhecimentos de Física presentes naqueles experimentos e necessários para a compreensão dos temas estudados. III- Etapa 3: proposição de uma roda de conversa, entre os estudantes e a professora, quando falarão sobre o conhecimento incorporado por eles nas situações apresentadas pela professora. Professora e colegas questionarão, no intuito de analisar e interpretar tanto as situações iniciais quanto outras que poderiam ser compreendidas pelo mesmo conhecimento.

No primeiro momento, o vídeo apresentado pela professora continha vários momentos em uma família em que os aparelhos eletrodomésticos eram utilizados sem preocupação com a economia. Dentre as situações de desperdício da energia, citados pelos estudantes, destacamos, o uso da parte de trás da geladeira como secadora de roupa; o uso da máquina de lavar roupa com apenas uma roupa pequena; o uso de lâmpada incandescente para iluminar a casa; a manutenção do chuveiro elétrico ligado enquanto o homem faz a barba. Após as citações dos estudantes, a professora sintetizou os conhecimentos prévios dos estudantes da seguinte forma: "os estudantes destacaram diferentes atividades e todos estavam conscientes que as situações tratavam de um uso desnecessário de energia que seria prejudicial ao meio ambiente no futuro". Essa organização da professora na etapa 1

A está certa e reflete exatamente os dados apresentados pelos estudantes.
B está errada, pois os dados apresentados pelos estudantes não mostraram informações sobre as consequências das ações ao meio ambiente no futuro.
C está certa, pois os dados apresentados pelos estudantes não mostraram informações sobre as consequências das ações ao meio ambiente no futuro.
D está errada, pois os dados apresentados pelos estudantes mostraram informações sobre as consequências das ações ao meio ambiente no futuro.
E está certa, pois os dados apresentados pelos estudantes mostraram informações sobre as consequências das ações ao meio ambiente no futuro.
Texto associado
A questão, trata da atividade descrita a seguir: Cristina, a professora da turma do Ensino Médio, planejou suas aulas para discutir a temática "Transformação de energia envolvidas no funcionamento de eletrodomésticos e economia no consumo". Com o intuito de abordar esta temática e ainda discutir os efeitos do desperdício para o meio ambiente no futuro, ela planejou sua aula em três etapas: I- Etapa 1: apresentação de um vídeo aos estudantes e em seguida, diálogo sobre situações do cotidiano, que os estudantes conhecem e presenciam, relacionadas com o uso de eletrodomésticos na casa deles. II- Etapa 2: demonstração de alguns experimentos de baixo custo, que foram explicados de forma dialogada com os estudantes, destacando os conhecimentos de Física presentes naqueles experimentos e necessários para a compreensão dos temas estudados. III- Etapa 3: proposição de uma roda de conversa, entre os estudantes e a professora, quando falarão sobre o conhecimento incorporado por eles nas situações apresentadas pela professora. Professora e colegas questionarão, no intuito de analisar e interpretar tanto as situações iniciais quanto outras que poderiam ser compreendidas pelo mesmo conhecimento.

A questão, trata da atividade descrita a seguir: Cristina, a professora da turma do Ensino Médio, planejou suas aulas para discutir a temática "Transformação de energia envolvidas no funcionamento de eletrodomésticos e economia no consumo". Com o intuito de abordar esta temática e ainda discutir os efeitos do desperdício para o meio ambiente no futuro, ela planejou sua aula em três etapas: I- Etapa 1: apresentação de um vídeo aos estudantes e em seguida, diálogo sobre situações do cotidiano, que os estudantes conhecem e presenciam, relacionadas com o uso de eletrodomésticos na casa deles. II- Etapa 2: demonstração de alguns experimentos de baixo custo, que foram explicados de forma dialogada com os estudantes, destacando os conhecimentos de Física presentes naqueles experimentos e necessários para a compreensão dos temas estudados. III- Etapa 3: proposição de uma roda de conversa, entre os estudantes e a professora, quando falarão sobre o conhecimento incorporado por eles nas situações apresentadas pela professora. Professora e colegas questionarão, no intuito de analisar e interpretar tanto as situações iniciais quanto outras que poderiam ser compreendidas pelo mesmo conhecimento.

A F – F – F.
B V – F – V.
C F – V – V.
D V – V – F.
E V – V – V.
Texto associado
O contexto a seguir, será utilizado na questão. O professor Antunes planejou uma abordagem envolvendo Ciência, Tecnologia, Sociedade e Ambiente - CTSA para tratar o tema sobre ondas eletromagnéticas para 30 estudantes do Ensino Médio. Dentre vários momentos propostos, distribuiu temas de pesquisa e seminários aos estudantes, promoveu apresentação teórica dialogada, visitas a laboratórios e centros de ciências e até mesmo a uma rádio local.

Um dos temas apresentados nos seminários era sobre Ondas de Rádio, onde foi apresentada uma desvantagem do uso das ondas FM, pois podem ter interferência das rádios pirata. Os estudantes no seminário fizeram as seguintes proposições: I- As rádios piratas interferem em um sinal da rádio de mesma frequência por causa da semelhança dos comprimentos de onda das radiações emitidas. II- As rádios piratas usam transmissores fora das especificações determinadas pela ANATEL e por isso, acabam atingindo outras frequências. III- Somente as rádios FM sofrem interferência das rádios piratas, justamente por causa da sua característica de modular a frequência e não a amplitude. Para que alguns conceitos sejam tratados de forma adequada, o professor, ao final do seminário, deve rediscutir o que foi apresentado em apenas:

A I.
B II.
C III.
D I e II.
E II e III.

De acordo com a Lei da Gravitação de Newton , sabe-se que, a partir da superfície de um planeta, seu campo gravitacional decai com o quadrado da distância a partir do centro do planeta, enquanto em seu interior

A decai linearmente com a distância até o centro.
B decai com o quadrado da distância até o centro.
C decai com o cubo da distância até o centro.
D se mantém constante e igual ao campo na superfície.
E é nulo.

Uma grandeza física é uma grandeza ou propriedade termométrica , quando varia proporcionalmente com a variação de temperatura, de modo que ela pode ser usada como referência para se determinar uma temperatura. Considere as seguintes grandezas físicas:

I. Pressão de um gás.

II. Comprimento de uma haste metálica.

III. Peso de um material.

IV. Volume de um material. As grandezas que podem ser consideradas termométricas são:

A I, II e III.
B I, II e IV.
C II, III e IV.
D I, III e IV.
E I, II, III e IV.