Atenção : Para responder às questões de números 58 e 59 considere o texto abaixo, no qual Araújo e Lacerda (2010) falam sobre a linguagem no contexto da surdez.
É por meio da linguagem que o homem se comunica e vai se constituindo em suas interações, tornando-se capaz de fazer a categorização do mundo e adquirindo a possibilidade de abstração e a generalização dos objetivos em uma intrínseca relação com o funcionamento psíquico de ordem superior.
Tal constituição encontra-se seriamente comprometida na criança surda, em razão de serem insuficientes as oportunidades a ela oferecidas pelo grupo social (família e escola), que com ela não partilha de uma mesma língua. Submetidas a situações de comunicação dificultadas, sem interlocutores capazes de interpretar efetivamente e atribuir sentido às suas manifestações de linguagem, essas crianças não podem, justamente por seu déficit auditivo, desenvolver-se plenamente na língua de seu(s) grupo(s) de convivência. Esse contexto impõe ao surdo dificuldades interacionais, cognitivas, linguísticas e educacionais, criando um obstáculo para a criança em sua atuação sobre o mundo e sobre o outro.
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Para alguns autores, os termos tradução e interpretação se complementam e, em certa medida, remetem à mesma tarefa: versar os conteúdos de uma dada língua para outra, buscando trazer neste processo os sentidos pretendidos, sem que eles se percam ou que sejam distorcidos no percurso. [...] Outros autores defendem a ideia de que tradução e interpretação são conceitos que remetem a tarefas distintas.
(LACERDA e LODI, 2009, p. 14)
Para os que defendem que tradução e interpretação são tarefas distintas, traduzir
Diversos textos se debruçam sobre os registros históricos e as origens da língua brasileira de sinais, dentre eles Campello (2011), Quadros e Campello (2010), Diniz (2011) e Quadros (2017). A esse respeito, considere as afirmações abaixo.
I. O imperador D. Pedro II contratou o professor surdo na França E. Huet para estabelecer a primeira instituição educacional para surdos no Brasil, no Rio de Janeiro.
II. A Língua de Sinais Francesa (LSF) teve um papel fundamental e influência na constituição da libras. No entanto, considera-se a Língua de Sinais Americana (ASL) como principal tronco linguístico da libras.
III. A libras e a ASL têm como influência comum a LSF, pois a escolarização formal das pessoas surdas brasileiras e americanas foi fortemente influenciada pelos primeiros educadores surdos que vieram da França.
IV. O Instituto Nacional de Educação de Surdos (Ines), foi a primeira escola de surdos no Brasil, fundada em 1857 por Alexander Bell, e é até hoje um centro de referência na educação de surdos.
Está correto o que se afirma APENAS em
Texto associado
Do ponto de vista de Araújo e Lacerda,
[...] grupo de sujeitos surdos que tem costumes, história, tradições em comuns e pertencentes às mesmas peculiaridades, ou seja, constrói sua concepção de mundo através da visão.
(STROBEL, 2009, p. 5)
A citação acima refere-se ao conceito de
Texto associado
Atenção : Para responder às questões de números 46 e 47, considere o texto abaixo.
Fonologia é o campo de estudos das unidades mínimas de uma língua. No caso dos estudos das línguas de sinais, são usados também os termos quirologia, ou visiologia. Assim, o fonema pode ser compreendido de forma abstrata e não necessariamente se refere ao som, mas às unidades mínimas de uma língua. No caso das línguas de sinais, essas unidades mínimas também são chamadas de parâmetros formacionais.
(Adaptado de: QUADROS, R.M. Libras. Linguística para o ensino superior . v. 5. São Paulo: Parábola, 2019. p. 23)
Fonologia é o campo de estudos das unidades mínimas de uma língua. No caso dos estudos das línguas de sinais, são usados também os termos quirologia, ou visiologia. Assim, o fonema pode ser compreendido de forma abstrata e não necessariamente se refere ao som, mas às unidades mínimas de uma língua. No caso das línguas de sinais, essas unidades mínimas também são chamadas de parâmetros formacionais.
(Adaptado de: QUADROS, R.M. Libras. Linguística para o ensino superior . v. 5. São Paulo: Parábola, 2019. p. 23)