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ID 176261 Sociologia (Ciências Sociais) Max Weber FCC 2024

Max Weber (1864-1920) definiu "dominação" como " [...] a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo, entre determinadas pessoas indicáveis[...]", "em cada caso individual, a 'dominação' [...] assim definida pode basear-se nos mais diversos motivos de submissão: desde o hábito inconsciente até considerações puramente racionais, referentes a fins".

(Adaptado de: WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva . v.1. 3.ed. Brasllia: Editora UnB, 2000, p. 33 e 139)

Considere as seguintes situações de dominação:

I. Antônio Conselheiro, há vinte e dois anos, desde 1874, era famoso em todo o interior do norte e mesmo nas cidades do litoral até onde chegavam, entretecidos de exageros e quase lendários, os episódios mais interessantes de sua vida romanesca; dia a dia ampliara o domínio sobre as gentes sertanejas; vinha de uma peregrinação incompatível, de um quarto de século, por todos os recantos do sertão, onde deixara como enormes marcos, demarcando-lhe a passagem, as torres de dezenas de igrejas que construíra [...].

(Adaptado de: CUNHA, Euclides da. Os sertões . Rio de Janeiro: Fundação Darcy Ribeiro, 2013. pp. 227-228)

II. Ora, K. havia anunciado para aquela noite sua visita a Elsa, e já por esse motivo não podia ir ao tribunal; estava contente por ter essa justificativa para não comparecer [...]. De qualquer modo, consciente do seu direito, perguntou pelo telefone o que aconteceria caso não se apresentasse. - Saberão encontrá-lo - foi a resposta. - E serei punido por não ir voluntariamente? - perguntou K. e sorriu á espera do que iria ouvir. - Não - foi a resposta. - Excelente - disse K. - Que motivo então eu deveria ter para atender â convocação de hoje? - Nao é costume atiçar contra si mesmo os instrumentos de poder do tribunal - disse a voz que, cada vez mais fraca, acabou por se extinguir.

(Adaptado de: KAFKA, Franz. O processo. São Paulo . Companhia das Letras, 2005. pp. 209-210)

III. [...] A formação patriarcal do Brasil explica-se, tanto nas suas virtudes como nos seus defeitos, menos em termos de 'raça' e de 'religião' do que em termos econômicos, de experiência de cultura e de organização da família, que foi aqui a unidade colonizadora [...]. A força concentrou-se nas mãos dos senhores rurais. Donos da terra. Donos dos homens. Donos das mulheres. Suas casas representam esse imenso poderio feudal. "Feias e fortes·. Paredes grossas. Alicerces profundos. Óleo de baleia [...].

(Adaptado de: Gilberto Freyre, Casa-grande & Senzala. 43.ed. Rio de Janeiro: Record, 2001. pp. 47 e 50)

As situações apresentadas correspondem, respectivamente, aos seguintes tipos puros de dominação legitima de Max Weber:

A Carismática - Tradicional - Legal.

B Legal - Carismática - Tradicional.

C Tradicional - Legal - Carismática.

D Carismática - Legal - Tradicional.

E Tradicional - Carismática - Legal.

ID 175334 Sociologia (Ciências Sociais) Democracia e representação política FCC 2021

De acordo com Rubens Casara em seu livro Estado Pós-democrático:

A No Estado Pós-democrático, o Judiciário atua como guardião dos direitos fundamentais ao zelar pelo absoluto respeito à legalidade democraticamente produzida, proferindo decisões judiciais a despeito da opinião pública.

B Com o Estado Pós-democrático, as decisões políticas passaram a ser tomadas pela direção das grandes corporações transnacionais, pelos mercados, pelas agências de classificação, dentre outros, havendo, por conseguinte, a diminuição da intervenção estatal na vida social, consoante os postulados do liberalismo.

C O Estado Democrático de Direito passa por uma crise, apresentando sinais de fadiga, e uma nova forma de organização político-estatal ainda não nasceu.

D A mera violação dos limites ao exercício do poder – não obstante haja sincera e obstinada pretensão de fazer valer esses limites pelos atores institucionais, os quais guardam absoluta deferência à legalidade democrática – sinaliza a superação do Estado Democrático de Direito.

E Na pós-democracia, o significante “democracia” não desaparece, mas perde seu conteúdo, e o Judiciário assume a função política de regulador das expectativas dos consumidores consoante uma lógica gerencial e eficientista.

ID 175333 Sociologia (Ciências Sociais) Teorias sociológicas e Autores FCC 2021

É corrente do pensamento jurídico que representou a reação à Jurisprudência dos Conceitos na Alemanha:

A Jurisprudência dos Interesses.

B Realismo jurídico.

C Jurisprudência dos Valores.

D Escola Histórica do Direito.

E Escola da Exegese.

ID 175127 Sociologia (Ciências Sociais) Teorias sociológicas e Autores FCC 2021

Consoante as reflexões da obra A superação do direito como norma , na qual Tércio Sampaio Ferraz Júnior e Guilherme Roman Borges discorrem sobre a tensão entre o direito oficial e o direito inoficial no Brasil, é correto afirmar:

A O direito oficial brasileiro, na esteira do “constitucionalismo pluricultural” latino-americano, validou constitucionalmente as manifestações jurídicas advindas dos povos indígenas, o que permite caracterizá-lo como direito pluriétnico e plurinacional.

B O direito inoficial é uma desconfirmação revolucionária do direito oficial, já que apenas o desacredita e não o reforça em hipótese alguma, propugnando abertamente sua substituição através de uma ruptura institucional.

C O direito oficial brasileiro promoveu “etnojuricídios” ao sombrear experiências jurídicas diversas da matriz eurocêntrica, submetendo a realidade sócio-cultural-nacional a um autêntico “colonialismo jurídico”.

D O direito oficial brasileiro é de matriz europeia, cujos ideais civilizatórios e o pendor multiculturalista tornam-no aberto, permeável e particularmente sensível às demandas historicamente ancestrais (quilombolas, indígenas, caiçaras) e às populações invisibilizadas.

E A experiência guarani na resolução de conflitos não pode ser considerada autenticamente jurídica porque é irracional e arbitrária, eis que fundada nas vontades das divindades reveladas pelo pajé, não se olvidando, ainda, das punições vexatórias e de caráter vingativo.

ID 171102 Sociologia (Ciências Sociais) Globalização FCC 2018

Nesta altura da história (…), as ciências sociais se defrontam com um desafio epistemológico novo. O seu objeto transforma-se de modo visível, em amplas proporções e, sob certos aspectos, espetacularmente. Pela primeira vez, são desafiadas a pensar o mundo como uma sociedade global. As relações, os processos e as estruturas econômicas, políticas, demográficas, geográficas, históricas, culturais e sociais, que se desenvolvem em escala mundial, adquirem preeminência sobre as relações, processos e estruturas que se desenvolvem em escala nacional. O pensamento científico, em suas produções mais notáveis, elaborado primordialmente com base na reflexão sobre a sociedade nacional, não é suficiente para apreender a constituição e os movimentos da sociedade global.

(IANNI, Octavio. Globalização: novo paradigma das ciências sociais. Estudos Avançados , v. 8, n. 21, 1994, p. 147-163)

Conforme o trecho acima, o “paradigma da globalização” tem provocado inúmeras implicações para a reflexão e a prática das ciências sociais mundo afora. Sobre esse amplo e controverso processo, é correto afirmar que:

A a sociedade global conforma uma realidade emergente, original e desconhecida, que exige das ciências sociais um giro epistemológico, com a reformulação de interpretações, conceitos, teorias e metodologias.

B a atuação de organismos internacionais, como ONU, FMI, BIRD, OIT e OMC, garantem os interesses das nações economicamente mais frágeis.

C as novas abordagens prescindem de considerações abrangentes, pois a ênfase recai sobre as formas de manutenção das singularidades nacionais.

D as sociedades nacionais se descolam da sociedade global como meio de manutenção de suas culturas e tradições.

E o surgimento da sociedade global evidencia a alteração da balança de poder entre as nações, em que as condições de soberania e hegemonia para cada uma delas se equalizam.

ID 170957 Sociologia (Ciências Sociais) Socialização secundária: educação FCC 2018

A intensa incorporação de jovens ao Ensino Médio brasileiro nos últimos anos tem imposto inúmeros desafios à instituição
escolar. O perfil heterogêneo e a origem social diversa desses jovens, associados à estrutura social de exclusão e ao cotidiano de
conflitos e violência mais extremada, suscitam novas reflexões e atitudes ao corpo pedagógico das escolas. A respeito dessas
modificações mais recentes na relação entre a escola e o contexto socioeconômico dos jovens que a frequentam, é correto
afirmar que:

A A experiência escolar é compreendida como o que ocorre dentro dos muros da instituição escolar, suas atividades
pedagógicas e as tarefas administrativas.

B A condição juvenil desassocia-se da condição de aluno, por isso, a utilidade e o viés da aprendizagem têm de ser estabelecidos pelos profissionais da educação, conforme seus próprios critérios técnicos.

C A socialização no ambiente escolar deixou de ser uma adesão automática e passiva a esquemas de pensamento e ação
previamente definidos para se constituir numa construção da experiência conforme as peculiaridades e a orientação de
sentido de cada estudante nesse processo.

D Os episódios de violência observados no interior ou nos arredores de escolas públicas e privadas pelo país não dizem
respeito ao sistema educacional, devendo ser considerados apenas pelo prisma do direito penal.

E Mantém-se a cisão entre as regras, normas, valores e procedimentos escolares e aquilo que os estudantes trazem consigo de
suas comunidades e famílias, como a religião, costumes, preferências musicais, formas de entretenimento, dentre outros.

ID 170260 Sociologia (Ciências Sociais) Max Weber FCC 2018

Em sua clássica obra Ciência e política: duas vocações, Max Weber, ao propor “três tipos de dominação legítima”, atribui ao que
designa de “dominação tradicional” a seguinte característica:

A Repousar sobre a autoridade de um “passado eterno”, ou seja, sobre os costumes sacralizados por uma validez imemorial
e pelo hábito, enraizado nos homens, de respeitá-los.

B Repousar nos “dons pessoais e extraordinários de um indivíduo” cujas qualidades prodigiosas ou o heroísmo são tradicionalmente
notados pelos dominados.

C Impor-se em virtude da “crença na validez de um estatuto legal e de uma ‘competência’ positiva, fundada em regras racionalmente
estabelecidas”.

D Ser essencialmente moderna e atrelada ao Estado burocrático que, em virtude de suas características, é tradicionalmente
respeitado pelos dominados.

E Ser expressão da tradição e, enquanto tal, figurar como um estatuto ao qual se deve respeitar por corresponder a regras
qualificáveis como racionais.